这只是冠美现实中可笑的是一名大染缸，无数的次似曾了解的论据，总在不慎间發生，其他是一名有本心的人，都是会提出绝望。冠美在全面发展，些许人的情怀却呈直线条走低。 　　让.我被称为有五六百年文化教育，让.我总称他为仁义德性的公德中国，但可能的中国，沒有德性，沒有启示，有虚情假意、冷酷无情和明争暗斗。这便是让.我所宣传画的很理想市场经济吗?让.我俗话说的伦理荣辱观德性诚实守信，都那里里?都是消逝了，而一种都出现于书箱上。让.我所赞美的一切都是文明礼貌，只受限于书箱，可能过日子一直找看不到，和有背后辅导书。 　　可能某位国外女将在讲完《外孙女阵法》往后，惊叹而泣，但他却声明怎么写：我只敬配唐代的全球有人。这就让记起柏杨在《肮脏的全球有人》里所说明的那么样，凡事整全球有人力害的，不会外大家，更是全球有人，凡事出卖了全球有人的，不会会別人，更是全球有人，凡事栽脏全球有人的，不会外大家，更是全球有人。 　　只要，柏杨日常的在这是朝代，撞见是这样的驱逐他亲的的现象，又会诞生怎么才能的心得体会，只要茅盾日常的在现当代中国大社会，又会以怎么才能的咄咄逼人笔锋讥讽之。我我想柏杨和茅盾大的小心愿是概率他所写的往往，都已经没了现实生活价格，只浪费，一百多年过去式了，它们所描素和不必担心的中国大人极丑的第一面，如此的意思没失踪，相反沤肥得愈来愈厲害。 　　生而平等互利，但在是一个纯粹完美追求向“钱权”看齐的世界里，人的的价值和心理品质，几乎比猫狗还低。当宝宝的猫猫小金毛们，都能挤上工交，而充当贫苦的老父，却并不能享受性同样的的支配权时，人的支配权，人的尊言，可望而不似。 　　人生观而尊重他人互利，尽管贫寒有着就是美与丑。不过搞懂恭敬尊重他人互利心理品质的人，才会得到某人的恭敬，一人是其实，一种族国家地区即是这些。得到恭敬的是心理品质的尊言和恭敬陌生人心理品质尊言，但在一不会有普世社会价值意识的思想方面下，只是的荣华富贵却在引人心怜悯，人性化虚伪。自由度、尊重他人互利、综治、自由主义，一旦不会有保持在心理品质尊言的基础知识上，可能会被歪曲，从而出错。 　　这个不尊敬 尊敬 老百姓的人，是不会收获人家的尊敬 ，这个不尊敬 尊敬 老百姓的中小城市，其中这用户的善良都可以被糟蹋，这个不尊敬 尊敬 老百姓的政府，妄谈另一的所有的都最多只能是冒险。 　　在100这些年前，我国的新疆民族和的国家被充当了“中国留学生与狗应当入内”的东亚病夫，100年内，我国给他们贴出了“老人家与狗应当入内”的羞辱1性子，这中间的所所经的所有的 ，基本都是在“日新月异”的发展然后的，好可惜的是，我国后果最好把枪管贴准了他们的同胞们。 　　遇到公共汽车在车上的拾荒老头，意识里人们给不聊两人变化人的命运的材料，但人们每台人都给得了两人真的应该有的善待。 　　注重竞争对手，也是在注重自己的。

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